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著名学者梁衡在第六届中国生态文化高峰论坛上提出 建议创立“人文森林学” 实施“人文森林工程”

  中国绿色时报7月2日报道(记者  赵向往  杨华) 在6月27日举行的第六届中国生态文化高峰论坛上,著名学者、人民日报社原副总编辑梁衡作了题为《重建人与森林的文化关系》的专题报告,建议创立“人文森林学”,实施“人文森林工程”。
  梁衡说,创立“人文森林学”和实施“人文森林工程”将在更深层次上调整人与森林的关系,改善森林的生存环境和人类的生存环境。从森林保护角度来讲,引入人文概念,增加了人们对树木的敬畏感、亲近感,将极大减少破坏;从文化保护角度来讲,引入绿色的人文记录和森林因素,增加了许多爱国主义教育基地、历史教育基地,将促进人的素质的提高。人类既是森林的朋友又是森林的大敌,化斧锯为玉露,必将带来绿色满人间。树木给人类的将不只是物质财富、生态环境,还有人文价值、文化贡献。 梁衡分析说,人类从森林中走来,森林是人类的家。但是,自从人类走出森林,进化为有改造自然能力的人,就开始了对森林的利用、掠夺和破坏。当这个“家”被破坏得满目疮痍,不能再遮蔽风雨时,人们才幡然悔悟,又回过头保护树木和森林,重建生态平衡。人类已经知道了森林的重要,专门建立了有关森林的各种学科,如分类、培育、养护、采伐、加工等。但迄今为止都还停留在生产和生态层面,还有一个更高的第三层面——“人文层面”亟待开发。因此,有必要建立一门新学科——“人文森林学”,专门研究树木与人的文化关系,即研究人怎样影响树木,树木怎样记录并影响着人的文化活动。
  根据梁衡的设想,“人文森林学”应理论与实践并重,包括四个方面内容:
  一是研究森林、树木对人的行为活动的记录。首先,对那些记录、保存了重大人文活动的树木进行保护,编写《人文古树传记》,并分级授予“中华人文古树”之名,挂牌保护,如见证了朝代更替的陕西黄帝陵柏,见证了台儿庄战役的古槐,见证了春秋战国史的山东莒县古银杏等。之所以要特别重视树木对人文活动的记录,是因为它是唯一活着的可以与人对话的生命。
  二是研究森林对人的行为活动的影响。包括研究森林民族、狩猎文化、游击战争、森林艺术等。
  三是研究人的行为活动对树木、森林的影响,以便对人的生产、生活、文化行为作出合理规范。
澳门金沙线上娱乐,金沙js77888,  四是研究并实施“国家人文森林”工程。这项工程包括四项内容:在全国评选“中华人文古树”100棵,并由林业、文化、旅游、文明委四家联合挂牌;将曾发生过重大历史事件的林区、林地开辟为“国家人文森林公园”进行挂牌保护;将一部分有条件的“遗址公园”改造成“国家人文遗址森林公园”;探讨“重回森林”的生活模式,建设乡村和城市“森林住宅小区”。

人类肆意破坏掉了白蚁苦心经营的森林,然而在白蚁眼中人类的木结构建筑也不过是堆积成山的树木尸体。为了让这些死亡的树木重归大地,白蚁在昔日森林的废墟上重新开始工作——就这样它们成为了人类眼里的大害虫。

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澳门金沙手机版登入,js9001.com金沙,金沙真人赌场,非洲森林里的超高大白蚁蚁丘。这些蚁丘在非洲很常见。可惜当地人要建造房子时,就会摧毁碍事的蚁丘。(图片来源:Veennema / Wikimedia)

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本文发表于《人民日报》2018年9月11日24版澳门金沙手机投注网,澳门金沙js55,返回搜狐,查看更多

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金沙网投网站,js金沙国际,我虽然是搞文学的,但总喜欢行走在文学的边缘去创新、猎奇。30年前曾写过一本《数理化通俗演义》,那是在科学、教育和文学的三角地带,讲教科书里的科学故事。后来写政治散文,是用文学来翻译政治。现在又来到林业、历史和文学的三角地带,想再开出一块处女地。一棵古树,就是一部绿色的史书,这是多么迷人的境地。我希望用我笨拙的笔来推动“人文森林”这个新学科的建设,在大学里能开一门“人文森林学”,至少可以与“植物保护”“木材加工”平起平坐吧,把森林保护上升到人文层面。凭个人的一己之力肯定是不够的,我幻想着官方、民间都行动起来,能在全国发现并正式挂牌300棵“人文古树”,并顺势建起300个“乡村古树文化公园”,保存历史,留住文化,留住乡愁。其文化积累的意义将不低于唐诗三百首。

不光是森林,任何有白蚁的生态系统中,白蚁都是无可替代的重要生态卫士。生态学家将白蚁誉为生态工程师,白蚁的活动可以从土质、透水性、营养等方方面面改造土壤[1]。 活跃在以色列沙漠地带的白蚁(Anacanthotermes ubachi) 可以将食物里80%的碳和65%的氮吸收转化并以粪便的形式固定;结合当地白蚁的生物量,每公顷内的白蚁可以把237公斤的碳和4.3公斤的氮从死亡的植物里转移出来[2]。有些人喜欢拿白蚁释放温室气体做文章,然而白蚁同时也在高效地把植物固定下来的碳留住。

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非洲稀树草原的大白蚁属会建造高大的蚁丘。这些蚁丘不但直接给很多动物提供了食物和庇护所,并且由于白蚁觅食和代谢带来的营养富集效应,蚁丘周围的植物生长得更好营养也更丰富,为食草动物创造了高质量的觅食地点[3]。比起吃其他地方的植物,很多食草动物选择去白蚁巢边取食。

事情的缘起是2012年,当时我在全国人大农委工作,一次与国家林业局的官员座谈。我问坐在我身边的资源司司长:“你这个资源司管什么?”她说了一句很专业的话:“管中华人民共和国国土上活立木的木材积蓄量。”我说:“你只管树身上的木材积蓄量,那它身上所附载的文化内容谁来管?”她盯着我看了有一秒钟说:“知识分子就是爱琢磨问题。反正这个事现在没有人管。”没有人做过的事最具挑战性。从那以后,我就开始了两方面的工作。一是学术研究,这就是后来在第六届生态论坛上的发言,现附在本书后的《重建人与森林的文化关系》;二是“人文古树”题材的散文创作。我曾冒叫一声,要写100棵人文古树。但动手以后才知难度之大不可想象。这无异于是一种历史研究与田野考古。写一棵树常要来回数千里,采访三四遍,耗时几年。要写100棵是绝对不可能了,现在只能将已经发表的这20多棵呈献给读者。

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我用这本小书,抛砖引玉。并随书附赠小画册《访树记》。

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《树梢上的中国》:

健康的树会分泌足够多的防御性化合物,让白蚁敬而远之。久而久之,一同走过演化之路的白蚁和树就达到了平衡,只有病弱到一定程度的树才会受到白蚁的进攻。白蚁和健康树木的平衡如果被破坏,那也是人类的原因:比如人类引进原本不存在此地的树种,这些树并没有抵抗当地白蚁的能力;或者人类引入了真菌线虫等外来病原体,导致树木健康受损抵抗力薄弱;或者引入了外来种的白蚁等等。

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