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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎笔者前,其闻道也固先乎小编,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎小编,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之程序生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所感觉圣,愚人之所认为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非我所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医书法大师百工之人,不耻相师。长史之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可见矣。巫医音乐家百工之人,君子不齿,今其智乃反不能够及,其可怪也欤!圣人无常师。孔仲尼师郯子、苌宏、师文、老子@。郯子之徒,其贤不比万世师表。尼父曰:陆其中国人民银行,则必有笔者师。是故弟子不必不比师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十7,好古文,6艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

《师说》是东汉思想家韩昌黎创作的1篇议随想,小说阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的人情,教育了青春,起到变化风气的效果。

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师说

韩昌黎(768~八贰四)字退之,唐宋教育家、国学家、教育家,河阳(今江苏省南平台前县)人,乌孜Buick族。祖籍吉林昌黎,世称韩吏部。晚年任吏部巡抚,又称韩文公。谥号“文”,又称韩愈。

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唐 · 韩愈

李氏子蟠,年107,好古文,6艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

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她与柳柳州同为清朝古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的小说语言,破骈为散,扩充文言文的表述作用。西魏苏和仲称她“文起八代之衰”,明人推他为大顺捌我们之首,与柳柳州并称“韩柳”,有“雅人韵士”和“百代文宗”之名,小说都收在《韩吏部集》里。

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文中列举正面与反面面包车型客车例子层层相比,反复论证,论述了从师表学习的须要性和标准化,批判了当下社会上“耻学于师”的恶习,表现出了不起的胆略和拼搏精神,也显现出小编不顾世俗独抒己见的神气。

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鉴 赏

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哲人无常师。孔仲尼师郯子、苌叔、师文、太清。郯子之徒,其贤不比孔丘。孔夫子曰:四个人行,则必有作者师。是故弟子不必不比师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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原标题:读经典|韩愈:师说

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韩文公在看法上是中夏族民共和国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。归来乐乎,查看越多

唐 · 韩愈

原 文

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古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎小编前,其闻道也固先乎作者,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎小编,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之程序生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

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全文篇幅十分长,但涵义深广,论点醒目,结构严格,说理彻底,富有较强的说服力和感染力。

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作 者

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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之芸芸众生,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所感觉圣,愚人之所感觉愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非本身所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医歌唱家百工之人,不耻相师。都督之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可见矣。巫医美术师百工之人,君子不齿,今其智乃反不可能及,其可怪也欤!

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎我前,其闻道也固先乎小编,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎小编,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之程序生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所感觉愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医艺术家百工之人,不耻相师。郎中之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可见矣。巫医画画大师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能够及,其可怪也欤!圣人无常师。孔圣人师郯子、苌叔、师文、老子@。郯子之徒,其贤不比万世师表。孔圣人曰:多中国人民银行,则必有笔者师。是故弟子不必不及师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十7,好古文,陆艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

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