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澳门金沙大赌场:经典读后感10篇,孙犁散文集

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澳门金沙大赌场:经典读后感10篇,孙犁散文集

  不管怎么说,不能和政治一点关系都没有。现在一些新的文学作品和政治没有关系?都脱离尽了?我不相信。我看和政治更近了,功利性更强了。不是那么清高。有些人很时髦,过去强调政治对文学的作用;现在又强调文学什么都要脱离。现在又提什么“现实主义回归”,我觉得,谈不到什么“回归”,现实主义是个存在,它也没有到哪儿去。新把戏玩腻了,好像这又是一条路。现实主义是文学创作领域的土著,它不会轻易离开,更不会像一个棋子,随便被人移动。我也不认为暴露社会黑暗或渲染民族的落后愚昧,就是现实主义的新的深化。

《布衣》读后感:此书质量违规,该召回

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  但是,我不把我自己看得那么重,我从来也没有把我自己看得那么重,我也不觉得我有什么大的成绩,古今中外的一些作家,写的东西那么多,我才写了一点点东西。过去,干这行的人少,这叫什么,“没有朱砂,红土为贵”,是吧?大家研究呀,讨论呀,评论呀,做了很多文章,我自己有时也很惭愧。

经历过大风大浪尚能保持从容淡定,朴素的外表下有一颗赤子之心,这就是孙犁。

  3月30日

  开这个学术讨论会,我兴趣也不大,刚一弄的时候,我坚决不干,我说,你们要开,朋友们来了我不去。那回是昌定他们,昌定当文学研究所所长。这次,我老了,也不跟他们争这个了,我说,你们头到我死,不弄一回,好像是个遗憾。昨天,学正来,跟我谈这个会的经过,谈完了以后,我说,学正,你这回没有遗憾了吧?究竟有什么意义,回头看文章,看有没有成果。对于文坛,对于写作,说真的,我有点不大关心,刚才,市里的那个负责同志说,无论如何,你还挂着作家协会的名。我是辞过好几次了,头到他们来,我还说,我坚决不干这个了,名誉的事也不干了。我说,我身体不好,我不能去开会;另外,对于一些青年同志,我也不大了解,他们对我也不大了解。今天又来谈,好像是说,你还得挂这么个名。我说,假如考虑这样对党有好处,那你们就看着办,按我个人说,我是不愿再干这种事了。

早在天津日报上读过孙晓玲回忆父亲的文章,这次读她在三联出版社结集出版的新书《布衣:我的父亲孙犁》,感觉不一样。一篇篇文章像是荡漾起的一圈圈涟漪,汇成了一泓湖水完整的轮廓,一个女儿心目中的孙犁,便也不同于文人笔下的孙犁,显得格外感性而湿润起来。

  ①当时我刚有对象,孙犁还不知道。

  孙犁:也没有多少人了,天津的老人们,有来往的就三、五个人了,那天参加会的两个老头陈洁民、孙五川,都是老朋友。这几年陆续地死了一些,外地的这几年联系也少。写信也少了。我认识人并不少,文艺界老一代的,年轻时,曾整天在一块儿。

孙犁一生笔耕不辍,文学是他的信仰,写作是他的生命。除了这两项最重要的事情,其他的事情他似乎都满不在乎。在生活上,他十分朴素,少有要求。“一条肥皂使成片,一条毛巾用得透了亮,他也舍不得扔。 ”在六十年代,由于连续出版了几部作品,孙犁积攒了两万七千元的稿费,他将其中大部分作为党费上交。这在当时是笔巨款,足以买下四所后海四合院。

  为什么到八中去上课,好像上次信上谈过,其实还有调剂生活的意味,跑跑路,接近接近冀中的新一代男女少年,比只是坐编辑室好。

  郭志刚:有这个说法。

……

  关于对象问题①,我曾想过,你如能到冀中来,想法介绍一个。但也不易。冀中妇女,干部太少,农村过剩。而农村妇女的习惯是要本地人,有产业,年龄不大。因此外乡人就很困难了。想冀晋也差不多是这种情形。如此,我考虑还是奔都市好一些,只要年岁小些,性格好些,相貌有可取之点就行了,选择要慎重,但无需太机械。

  郭志刚:有用,就这么说吧,您讲话的声音,将来都会帮助我理解、回忆和想象,当然内容更有用了。写传,必须更贴近一点,因为我们又在两个地方,我如果住在天津,住在您的附近,还好办一点,录音呢,我回去可以放一放,听一听。

据孙犁的女儿孙晓玲说,孙犁平时生活极为普通简单,不喝酒,不交际,没饭局,没应酬。吃饭很简单,就是过80岁大寿也是自己在家吃一碗打卤面。这是一种生活的朴素,但在作家孙犁的生活和世界里,这种生活的朴素,却具有了别样的、非同寻常的意义和价值。而且,孙犁的这种生活的朴素,不止是他的生活态度,而且,还成为他的人生的态度。所以,铁凝赞扬作家孙犁的生活态度和工作态度,说他是“朴素地工作着的人,内心永远不会衰老”。而在孙晓玲写自己父亲的《布衣:我的父亲孙犁》这本书中,也是反复写到了孙犁生活的朴素。有的评论家认为,孙犁生活的朴素,还应从更高的伦理境界分析看待,这种生活的朴素态度,还反映出他的“惜物”的态度,他“不仅仅是爱惜一个东西,而是在一个人和世界的关系里,一个人和生活的关系里,总存在着一份珍重和爱惜——即便处于一种高度节制、高度隐忍的状态下。这不仅是孙犁的生活习惯,同时也是他的审美方向。”所以,孙犁生活的朴素,具有了伦理的美、道德的美。他把这种人性之美,自然、真切地浸润和渗透于他的文学之中……

  ②这是孙犁同志从冀中乡下寄到张家口的信。冀中即河北中部平原地区,是抗日战争和解放战争时期晋察冀边区所属的一个区,相当于一个省;孙犁是该地人,也是抗日初期在该地区参加革命工作。一九三九年以后,孙犁曾离开冀中,调到住在冀西山区的晋察冀边区机关工作,那以后的部分情况,我在《孙犁书信发表前言》中介绍过一点。孙犁到冀西后,也回过晋中区。一九四四年他从冀西跟随一部分干部被调往延安。抗日战争胜利后,又从延安回晋察冀边区,并仍返冀中区工作。这封信和这里发表的下面九封信,都是从冀中所写。

  这是很复杂的问题,也不是一天、两天能够解决的。我在青年时期,我父亲开始也是净找那些老先生,给我讲一点什么东西。后来,到了学校里,也有一些老先生,引导着我们读一些旧书。但那个时候,我主要的是读新书,那个时候,革命的书,革命的小说,最能吸引青年学生。我在中学里,写的文言文也还可以,我们有个老师叫孙念希,是华北有名的古文家。这个人是做官的,给一些要人当秘书长。他在我们学校里教过一个时期国文。

记得大文豪歌德、英国文豪卡莱尔都曾经这样说,真诚、纯真这些美好的人性品质,是衡量优秀作家的一个重要的尺度标准。的确,作家孙犁就是这样一个灵魂真诚、心灵纯真、追求文学真诚的人,我们不仅看到了他的朴素的外在生活,我们也看到了他朴素、真实的心灵生活,而这些人性品质构成了作家孙犁的作家精神、文学世界和文化人格。

  康濯兄:

  鲁迅说过,古书这个东西能把你陷进去。因为它那里浩如烟海,今天买了这个,明天又想买那个,买了很多没用的书。因为有用的书,人家早买去了,目录上剩下的没人要。我在那上边选择,也买不到什么珍贵的版本,花的钱也很不少。所以,关于历史的,关于哲学的,甚至于关于农业的,关于书法的,都有很多。也没有很好地看,弄了好多年这个。

这本书记述了孙犁对于新老朋友的感情,其中包括梁斌、方纪、丁玲、刘绍棠、铁凝等人,特别是对于邹明的感情描写得最为感人至深。关于邹明,孙犁早写过文情与思辨并茂的《记邹明》一文,晓玲别开生面记述了鲜为人知的孙犁对邹明家人的情景。在孙犁病逝的前两年,邹明的女儿丹丹去医院看望,“父亲一听说是邹明的女儿,努力地睁大了眼睛,看得出他心里的感动,目不转睛地仔细辨认着眼前的丹丹。”第二天,他让孩子准备一些营养品看望邹明的妻子李牧歌。病重时的孙犁对友人之情,令人感动。

  5月20日

  郭志刚:知道。现在在南京。

平民孙晓玲笔下的布衣父亲。

  我那一段描写,是太冷静了吗?怎样写才算热烈?

  郭志刚:昨天去白洋淀的时候随便聊了一下,聊的不算太多。我从韩映山同志一些介绍里边,是受到了益处的。例如,他说:“从前孙犁同志帮我们改稿非常认真,我有篇《鸭子》,那条小河是朝西流的,孙犁同志一看,一般的河都是往东流呵,怎么会是冲西流呢?就想改过来。后来又想,也许有特殊情况,他那儿水是朝西流的。”他说,您亲自把他找到报社里去,一问,是朝西流的,就没有改。这件事很说明问题。

《布衣》读后感:一本平实朴素诚实无欺的书

  我眼下不想回张家口,冀中对我合适。家里也要照顾。明天,我就得去看看他们,在这样热的天,要走一百四十里。

  郭志刚:《〈善闇室纪年〉摘抄》我读过一部分,有些还在文章中引用过。我觉得,它对了解您非常重要,可惜我没读全。

他的这种低调的做事态度也给后起的作家留下了深刻印象。作家莫言曾说:“按照孙犁的革命资历,他如果稍能入世一点,早就是个大文官了;他后半生偏偏远离官场,恪守文人的清高与清贫。这是文坛上的一声绝响,让我们后来人高山仰止。 ”

  康濯同志:

  郭志刚:那几个集子我都看了,就是《陋巷集》和《无为集》,这两集我没有看。您近来的文章,我能收集到的很少。

……

  因此,倘以八年来任何时期工作相比,我现在的工作之多,力量的集中,方面之广——都达到了最高峰。父丧回来,我接手了副刊《平原》,创刊了《平原杂志》,身兼八年写作运动委员,另外仿外面“文人”习气,在八中教着这么一班国文。

  孙犁:我弄过两次了,有一次是《文艺报》,跟吴泰昌谈的时间比较长,你这是第二次,我从来也不弄录音机的,也没谈过那么长时间。现在老了,的确谈不出新东西来了,我现在很少思考新的问题,就是一些旧的,恐怕都是重复的。

在这本《布衣:我的父亲孙犁》的前面,附有孙犁81岁时抄录杜甫的一首诗,其中最后一联是“雕虫蒙记忆,烹鲤问沉绵。”这是夫子自道,孙犁从来没有把写作当成多么了不起的事情。晓玲秉承着父亲的这一脉心情,质朴地书写并还原孙犁这样的布衣之情,让我心动,让我再次叩问自己:作家的人品与文品,作家存在的意义和价值。

  至于我的刊物①,可不能和你们的相比,《时代青年》我看见了,它很好,你们人手多,写文章的人也多,外来材料也多些。但在冀中写综合文章的人很少,我一个人又要下蛋,又要孵鸡,创刊号出版了,有点像“文摘”。回头寄你一期,帮帮忙吧。

  郭志刚:我在《孙犁创作散论》里边曾谈到,您在内心深处还是关心政治的。因为政治和人民的命运休戚相关,我在书里说,像您这样的作家,不可能不关心人生,因而也不可能不关心政治。有篇文章说,作家之从事文学事业,就好像“飞蛾扑火”,有一种力量吸引他,他专注于文学是可以理解的。夸张点说,他将整个的生活和生命都投入了文学,大概他也不去考虑别的了。

作为中国现当代文学史上的著名作家,孙犁先生为世人留下了一部部优秀的文学作品,并形成了一个颇具影响力的文学流派——白洋淀派。他的作品风格清新秀丽、字里行间流露出浓厚的诗意,善于从日常生活中发现并捕捉美,并能表现普通大众身上脱于流俗的风韵。多年来,孙犁先生始终立足于广大人民群众,乐于继续他们的生活,表现人性的诗意与美。如荷露滴清香,余味悠长淡远。

  ①“张”指张家口。

  孙犁:丁玲这个人,好交朋友,她好联系人。

quot;文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。" 信然!

  接到你六、十二、十八的信,是我到八中去上课的炎热的道上,为了读信清静,我绕道城外走。红日炎炎,而我兄给我的信给我的感觉更如火热,盖小资之故。我觉得我自己已懒得做又懊悔没做的事,你都给我做了。而且事实比我做的好。《北方文化》以及副刊①上的《芦苇》等我都看见了,因为你的一些修改,我把它剪存下来,我以为这样才有保存的价值。说实在的,溺爱自己的文章,是我的癖性,最近我在这边发表了几个杂感,因为他们胡乱给我动了几个字,非常不舒服,但是对你的改笔,我觉得比自己动手好。

  郭志刚:不会。

当然,最令我感动是孙犁对于家人的感情。晓玲用她真挚的心和笔勾勒出“心比嘴热乎”的孙犁内心世界不为人知的一隅。其中孙犁对妻子的篇章,晓玲写来感情弥深。“文革”期间的动荡,孙犁曾经几欲轻生,一次触电被灯口弹回,是妻子的开导:“咱不能死,咱还得活着,还要看世界呢。”让他挺了过来。妻子住院,孙犁从干校赶到病房,无处可坐,“一直贴着床边弯着腰和我母亲说话,宽慰着她。”妻子去世后,孙犁带着晓玲回老家,离村口一段距离,他让车停下,对女儿说:“下来吧,走着走!”当天中午,村支书请吃饺子,他默默地吃一言不发。第二天清晨,他沿着村头的钻天杨树下沉默地走,又让晓玲到母亲的娘家村里去看看。珠串玉环,将孙犁的内心波澜描摹的细致入微,可以视为孙犁的名篇《亡人逸事》的续篇,是孙犁情感与文字的延长线。

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澳门金沙网上真人娱乐,  有些同志对我很热心,很热忱,对我很有感情,我是看得出来的,我对他们的心意,也很感激。

无疑,这是令人十分感慨的。那么,我们自然就要发问:我们当下的文坛还有没有孙犁这样的作家呢?作家孙犁的生活态度、处世态度、文学态度,对今天的文坛,对我们的作家,究竟有何价值?“对当今热衷于寄身中产阶级的作家,孙犁是异类,是一则醒世名言”。是的,今天我们重新谈起孙犁,感到我们的文坛不仅需要一种清醒剂,也需要精神的药剂……

  对于创作上的苦恼,大家相同。所不同者,你所苦恼的是形式,而我所苦恼的是感情。我看了周扬同志的序言①,想有所转变。

  批判一如创作,也并不是一件容易的事,必须有理有据,如果所据失实,那道理也就讲不通了。

要说这情形,倒恰好对应了老人一贯处世为人的风格:与世无争,默默隐居闹市,独自过着琐碎、简朴,而又无比精心的日子,借文字遣怀。但是无论为人作文,都透出深入骨髓的扎实深厚,坚如磐石地矗立于世,想绕也绕不开。

  孙犁

  郭志刚:您谈的这些,对我非常宝贵,如果能多有几次这样的谈话就好了。

他晚年写下的文字,炉火纯青,没有一丝躁气,那是沉潜在精神荒原的地火,在夜的世界发出的微光,照着流俗的灰暗。我在他的作品里读出对人性恶的抵触,那些抨击时弊的文章,犹如滴水穿石,柔软的力量后是刚烈的品格。他说自己不再喜欢大的场面,厌倦凑凑热闹,把心沉到历史里,将现实的感触都融到对旧物的思考里,就有些暮鼓晨钟般的苍老了。

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  郭志刚:叫做“批儒评法”。

他是孤独的,但这份孤独是他主动选择的。他对老伴和孩子说:“搞写作这行,生活太好了不行,文章憎命达。”他在家里贴了字条,拒绝采访,拒绝摄影摄像,拒绝谈小说改编。他甚至给一些报社、杂志社分别写信,恳请别再赠送书报,“以免浪费”。难怪不少人说孙犁孤傲,这些行为确实貌似傲气,但是看看女儿眼中的他吧,你会明白,他只是实在而已,只是怕浪费时间、浪费人力物力。

  这个批评我觉得不够实事求是。

js金沙游戏3983,  郭志刚:“文集”我有,我全部读过。

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  当然,可能是读旧书适于养病,带有一些消遣,解闷儿的性质。我想,不会完全是这个吧,您是不是有些别的想法呢?

孙犁研究渐成显学?

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金沙娱乐官方网站,  孙犁:因为是直觉。

澳门金沙投注平台,三联书店最近出版孙犁女儿孙晓玲的《 布衣:我的父亲孙犁 》,是她十年来写的一些与父亲有关文字的结集。里边不仅记述了女儿眼中的父亲生活中一些细节,也转述了不少他人与孙犁的交往。对喜欢孙犁的读者而言,这是本珍贵的史料,让我们换个角度来读孙犁这部厚重的“大书”。

  并问候诸同志。

  我从小就有些孤僻,我在老家的时候,我那老伴就说,来了人呢,他要不就洗手绢呀,要不就是找什么东西呀,总是不能很好地坐在那儿,和人对着面地说话。我不好凑热闹,好往背静的地方走。

我读孙犁快三十年了,至今不时翻出《 芸斋小说 》、《 书衣文录 》等书重读,越读越觉入心入肺,赞叹不已。作家贾平凹曾经预言,将来要写这时代的文学史,别的作家可能只配得上“×××和他的《 ××× 》”这样的标题,而写到孙犁,一定是“孙犁和他的艺术”,因为他已自成体系。我对此说深以为然。

  批评者或许对冀中当时环境不甚了了。文章内交待的明白,战士是夤夜到村里,秘密过河行动,别的村人并不知道,他们迫进河流,已抵绝路,因此起初只有一家人那么沉重。

  孙犁:“文集”收到哪一本了?

这本书的独特价值,正在于是一个女儿的视角中的孙犁,让我看到了文字之外生活中特别是家庭生活中孙犁的样子。那样子,“布衣”一词概括得尤为准确,那确实是一种如今文坛上难以觅到的布衣本色的性格与情怀。除了弥漫在文字之中的父女情深之外,这本书所提供的关于孙犁日常生活、情感与思想鲜活的细节,无疑对于研究孙犁具有宝贵的史料价值。

  ①“我的刊物”指此信中前面提到的《平原杂志》。

  郭志刚:您的文章里说,您小的时候,患过惊风疾,这是种什么病?

有意思的是,孙犁作品似乎从未“红”过。几十本著作以及种种选本,多是几千册销量。去豆瓣这类文艺人士钟爱的网站搜搜,“读过”、“想读”者寥寥。可是,与此同时,众多文坛大家,比如莫言、铁凝等,提起孙犁毕恭毕敬,尊为导师;孙犁的著作每隔几年也总会更换出版社、改头换面推出新版。

  现三七已过,即拟返军区看稿子去了。

  郭志刚:与会的同志们,既然都是来参加这个会议,多半还是志趣相同。也有人提出别的看法,那也是很自然的。我还听说——那倒不一定是在这次会上,别处也有这样的议论——说赵树理的出现是文学上的倒退。我不赞成这种看法。

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  但也刺激了我,正在努力深入生活,和努力写作,我也不应该叫你们太失望的。

  孙犁:朋友们也是这样,因为有一些写传的,他们也找过一些朋友,我看他们写的那些东西收获也不太大。

书中提供的孙犁先生的日常生活细节,有助于读者理解他的作品。

  ②“家居”,孙犁是安平县人,当时父亲不幸逝世,他回安平乡下住了一段日子。

澳门金沙手机网投,  关于生活方面,我这个人,你看文章就可以看得出来,比较简单,我这个经历,当然说起来也算复杂,但实际上也很简单。复杂的是时代,时代不平常。

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  一九四五年八月抗日战争胜利,晋察冀的八路军首先解放了张家口,晋察冀边区领导机关随即从山区迁至该地,我也随之到了张家口。孙犁从延安回晋察冀后,先到了张家口,我们见了面,他又去了冀中。

澳门金沙真人娱乐,  孙犁:从小不这样。但是,和那个病根儿有关系。我小的时候,我们家里还是比较贫穷,从小我没有奶吃,很弱,弱了大概就很容易得这种病;另外,乡下不大讲卫生,脐带剪的时候,或者是营养不良,都可以引起小孩的抽风。这个病对我以后的神经系统可能留下一些毛病,所以,五六年就得过一次很严重的神经衰弱,在这以前,我就经常失眠,经常有一些神经方面的症状,那年突然就重了。五六年,我算算多少岁呀,一九一三,那是四十三岁,岁数到了中年,有些病就要爆发了,得这个病以前,我这头有时就摆动,也不是老摆动,遇见情绪上激动的时候,它就动得厉害,你们大概也能看得出来,要是心情很平稳,它也不动,动的时候,自己也不大觉得。直到现在,我感觉,我神经方面不太健康,有时失眠,容易激动,容易恼怒,这都是神经系统的毛病。它可能对写作也有些影响。生理上的这种病态,它也可能反映在我的写作上,反映在写作上,好的方面它就是一种敏感,联想比较丰富,情绪容易激动。这是一些病理学家经常谈到的问题。

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  ①周扬同志的序言,即《李有才板话》一书前面的《论赵树理的创作》。

  孙犁:《秀露集》也收了?

金沙棋牌娱乐网址,九年前的7月11日,著名作家孙犁离开了他用文字不停书写的这个世界。近日,作家孙犁逝世九周年纪念会暨孙犁女儿孙晓玲撰写的《布衣:我的父亲孙犁》出版座谈会在京举行,不少作家纷纷畅谈孙犁的文学影响。

  这里许多干部对文艺非常爱好,他们几年间出生入死,体验丰富,但都以为自己不会写而使文艺田地荒废,事实上只有他们才能写好的,有希望的是他们,肖白说是我,错到天边去了。

  郭志刚:还是有用处的。

1、从文字看,这本书一般,春晖 这个词用得太频繁,我都理解无能了最后。。。

澳门金沙网上游戏,  我自然也同意陈辛说的那故事进行有些滞碍。例如中间那一段“就从退租说吧……”我觉得就有碍人前进阅读的不妥地方。

  孙犁:我说,你不管是新儒学吧,旧儒学吧,中国这些旧的文化,作为一个中国的作家,一点都不懂,会闹笑话的。现在,笑话已经不少。我也是极力避免闹笑话,我老了,写“读书记”的时候,我是查了又查,翻了又翻,年代呀、姓名呀,有时候容易记错。

布衣孙犁

  ①“克辛”即前面提到过的丁克辛,《一天》是他发表的一篇小说。

  譬如,赶上了北伐,赶上了北伐失败,赶上了“九·一八”事变以后日本的侵略,和对日本的反抗,以至于后来的抗日战争和解放战争。经历的时代变化比较大,我个人的生活,说起来还是比较单纯的:从上学,到教书,到参加抗日工作。抗日工作也不过就是教书、编报、写文章,比较简单。个人私生活方面,我觉着也比较简单,也没什么很离奇的恋爱故事,有一些也是浅尝辄止。随随便便就完了。但是,也留下一些印象,这些印象我也不大掩饰它,有时就在一些作品里边写出来了,如实地,不是加以夸大。实际情况是这样,我这个人也不善于此道。这方面我不行。张同志走了以后,马上找一个老伴,那时倒有这种想法,但是拖下来了,到现在呢,就不能再找了,因为年岁太大了;另外,我也很怕找那个。我这个人对于家庭里的那些事,也不善于处理,不善于处理这种关系。到这个岁数找一个,假如不好,反倒增加很多麻烦。我觉得一个人安安静静地能够读点书,写点文章,就可以啦。现在我考虑,找那个是弊多利少,也造成各方面的矛盾,弄得心情不大愉快。我觉得,只有我那个天作之合并主张从一而终的老伴,才能坚忍不拔,勉勉强强地跟我度过了一生,换个别人,是一定早就拜拜了。

孙犁太平凡,关于他的传记,也没有多少轰动的旧事。一个作家,如果文本诱人,总会吸引人去了解那些背后的本事。孙犁平常的样子的背后,该有谜一样的存在吧。可是关于他日常的起居,我们知之甚少,研究起来总有些障碍。前几年听友人说,孙犁的女儿孙晓玲写了些怀念父亲的文章,惜未能寓目。直到近日结集出版,名曰《布衣:我的父亲孙犁》,据说看过的读者有许多惊喜。日前也觅得此书,颇为兴奋。长夏无事,取而读之,似乎嗅到了泥土气。孙晓玲的文章毫不巧饰,笔下流动的都是凡人琐事,不是以研究者的视角为文,乃亲情的记录,一个个故事娓娓道来,鲜为人知的片断连缀在一起,成了孙犁生命的另个注本。好像打开了孙犁的书房,让我们有了与其默谈的机会。

  常给我来信吧,你那得意的作品也给我寄来吧。

  郭志刚:还有《澹定集》。

我曾做了十年副刊编辑,那时候要安排版面,偶写些短文补白。初到报社时,不会写报刊小品,便找来旧报人的小书作为参考。我与孙犁作品的相逢,就在这个时期。阅之如沐晨晖,周身的明快。孙犁的文章好,主要原因是没有居高临下的态度,乃凡人的歌吟,与我们距离很近。文章无定格,而他的随意而谈的文体,对我而言,真的是写作的入门向导。

  克辛、崇庆①同志望代问候。

  孙犁:有印象,他是文学系的,那时候,一块儿在“鲁艺”,因为就那么几个人,我都记得。

《布衣》读后感:还是去看孙犁传吧

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  孙犁:《无为集》里边的东西,回头有些剪报提供给你吧。

我们知道,一个作家究竟对后世、后人有没有价值,有多大影响,是不是给我们留下文化的记忆和精神的记忆,一是看他的作品文字是否仍然被人们阅读谈论,再一个就是他的文学思想是否影响过很多读者。

  丁克辛同志一篇《春夜》①,我看过了,我也觉得不好。我觉得我们发表作品,以后还是慎重些才好。影响是要注意的。

  孙犁:他经常买这些书。有时我说,正谷,你最近买什么书啦?你到书店里去了吗?有什么新书啊?他有时跟我念叨念叨,我才知道,现在又翻译过来一些什么书。翻译一些书比不翻译好,大家读一读。现在强调这些东西,说句老话,有社会根源。

2、文章按写作时间先后排,第一篇文字最差

  从这篇小说唤起了我山地生活的印象,不瞒老兄说,我因为老是有个冀中作目标,我忽略了在那里生活时对人民生活的关心,现在我差不多忘记了那里的山水树木。读过后,我觉得那里的人民是这样地简单可爱,例如老太婆,虽是常常耍个心眼,但是她也叫我同情,心眼也简单可爱呀!现在我才进一步想到人民斗争成绩的丰富和辉煌。在这样的地方,人民生活在极困苦的条件下,创造了这样美的动人的故事。

  孙犁:人家都那么说,孙犁这个人很难处,谁跟他在一块儿,也待不长,造成这么一个印象,是因为“文化大革命”时,有些传言。我觉得,有别扭之处,也不完全是那样子。譬如,晓明,他要是不经常往我这儿跑呢,他对我也不了解,可能听见人们传说,就认为我是那么一个人。实际接触多了,也不完全是那样子。我倒是孤僻,这一点,我自己承认。现在,我的确是不愿意多接触人,朋友们来了,我也比较冷淡,就是不那么热情。我们也算熟了,你也会有这种感觉,不愿意接触人,不愿意追逐。康濯的爱人来了,她叫王勉思,她要在我这儿吃饭,我说,勉思,咱们买两毛钱的肉,吃饺子吧。那是前几年的事,现在两毛钱根本不卖给你,勉思回去说,老孙叫我吃两毛钱的肉饺子。康濯也是,我们算是最熟了,有一回,他跟我老伴说:“今天好了,留我吃饭了。”我很少留人吃饭。

铁凝亦回忆到,自己之所以能走上文学创作道路,很大程度上受了孙犁先生影响。她曾以一个文学晚辈的身份拜访过孙犁,1979年夏天,百花社编辑带着铁凝走入孙犁的深宅大院。 “那天下午,还没进屋见到一个老人在豆子地里捡豆子,人家告诉我那就是孙犁老师。他见我第一句话说别人收了豆子遗落在地里几粒黄豆,扔了可惜,我给捡起来。 ”铁凝专门为他的套袖写了一篇文章。第二次见他和保姆一起裁卷帘纸糊窗缝,“这个大作家给我第二面的印象仍然是不弃布衣。 ”第三次见面他还是戴着套袖。而据作者回忆,有一次市长来探望父亲,对他嘘寒问暖,他却拘谨地站在屋子一角,显得十分无奈,全无往日的谈笑风生。然而这才是孙犁,不虚美、不隐恶,只求做真实的自己。

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  他说,相交这么些年,孙犁同志就请我吃过一顿面条儿。生活上,我现在的确是很少想,也没有什么欲望,可能是老了,不想再弄点什么名堂,或留些什么身后的名。年轻的时候,人家写一篇评论文章,里边有些不适宜的话,我心里还不大高兴。现在你把我写成什么样子都没关系。我都不会责怪你。可能是人到了无可奈何的时候,就是这么一种状态。

孙犁早年曾参加过革命,是革命队伍中的重要成员,并创作了不少反映解放区人民生活的作品。解放后的孙犁选择退居书斋,安于在《天津日报》当一名编辑,远离世事纷争,惟求静心著书,从此渐渐淡出了人们的视线。他不出席名目繁多的会议、不参加五花八门的活动,每日安坐于书斋,到了晚年甚至连门都很少出。唯一的一次是因丁玲专程登门拜访,他才不得不回访。

  7月31日

  孙犁:这一生的经历,我不知道别人对我是怎么看法,自己心里觉得,假如不是抗日战争,可能我也成不了一个什么作家,也就是在家里继承我父亲那点财产,那么过下去,过成什么样子那也不知道。所以,对于参加抗日战争,参加共产党领导的工作,直到现在,我也不后悔。我总觉得,这是给了我一个机会,至少是在文学上给了我一个机会。至于今天,社会上的一些变化,国家的一些困难,我还是关心的,有时候想起来,心里也不是很平静。

……

  冀中八年写作运动,可涌现大量新人材。此运动内容分三方面:1.冀中简史;2.创作丛刊;3.类似“冀中一日”①。

  郭志刚:“育德”?

我觉得也是。

  《游击区一星期》(新华)、①,就好了。我想弄个小集印印,这里文艺读物太缺乏。

  孙犁:都在一排山上,但我很少到人家去;人家也不常跟我说话。我对人都是很尊重的,直到现在,提起过去的一些老同志,譬如,我写的《关于丁玲》那篇文章里,我说,严文井同志曾经带着我和邵子南,去听周恩来同志的报告。严文井同志看到那篇文章,马上给舒群同志打电话,他很高兴。我对于过去的一些同志,一些战友,或者稍微年岁大一些的,我都是很尊重的。我觉得,不管别人对我怎么看,我在文艺界,没有对不起朋友。我一生作文,像个散兵。我从来没有依附过什么人,也没有拉拢过什么人。我觉得,我没有必要那样去做。

孙犁曾给一个年轻作家写过一幅字,抄录了司空图《 诗品 》里的四句话:“素处以默,妙机其微,饮之太和,独鹤与飞。”大意是说冲淡之人常常默默无言,独自静处,但其心灵机敏,感受微妙,像独鹤一样,吮吸着阴阳中和之气,遨游于云天之外的仙境。在女儿的眼里,父亲就是这样一只独鹤。

  一九四六年七月四日

  孙犁:我跟正谷见面比较多。

布衣烹鲤问沉绵

  ①“崇庆”指刘崇庆,当时同我一起编辑《时代青年》,建国后担任过《新观察》编辑,已逝世。

  郭志刚:您的文章早就流露出来了。

事到如今,当年多少“大锣大鼓声”早已灰飞烟灭,而孙犁这些“雕虫小技”却为越来越多的人赞叹。

  克辛兄《一天》①,新到,读过后,写信去。

  孙犁:嗯,“育德”。他是蠡县人,那是高中,他教了我们大概有两年,我都是写文言文,他还说是写得不错的。但是,那个时候,我主要是读新书,你大概从文章里都能看到。从我病了以后,新书就读得少了,从病了以后,我就开始买旧书,你看,在我吃饭的那屋里,两个大柜子里边,全部是这个。有几柜子线装书。我买来呢,就得翻一翻,买以前,得查一查这书是什么内容,我也增加了一些版本的知识,关于那些作者,他的传记,书的提要,也得读几篇。弄了好多年,把时间消耗在这上面,从读新书到读旧书,这也不是我一个人,我看历史上,特别是从五四以后,走这个路的人很多。这也可能是一种倒退,也可以说是复古,也可以说是一种没落,也可以说是什么别的,但是,我觉得不是那么回事。我没有上过大学,对中国文化有这么一个学习的机会,还是有好处的。“文化大革命”以前,有人就说,孙犁已经埋在故纸堆里了。

当今文坛还有“孙犁”式的作家吗 ?

  我一直在蠡县刘村住了三个月,几乎成了这村庄的一个公民,人熟地熟,有些不愿意离开。因为梁斌同志的照顾,我的写作环境很好,自己过起近于一个富农生活的日子,近于一个村长的工作,近于一个理想的写作生活。但春天到了,冰消雁来,白洋淀诱惑力更大,且许多同志鼓励《白洋淀纪事》,本月中旬,我就往沙河坐小船到白洋淀去了。

  孙犁:它是一个系统的东西,里边包括我个人的主要经历和时代的主要变化。它就是写到我入城那一年,入城以后,在天津这一段,变化不是像前边几十年那样大。后边我没有写。从文章里边找材料,对写我来说,还是很重要的。因为我主要的经历,时代的主要面貌,凡是在我心里印象深刻的东西,我差不多都写到文章里去了。有的是散文,有的是回忆,有的是小说,都有我个人的传记材料。我觉得,读我的作品,对你写这个书,是最重要的。假若让我谈呢,我这两天也考虑,我还是得给你谈《善闇室纪年》那些,可能谈得比较仔细一些,但主要的,恐怕还是那些。我无非还是回忆,七岁上学,十二岁在安国县上学,十四岁在保定上学。进城以后就是两件大事:一个是我得病;五六年得病,在外面养了几年病;一个是“文化大革命”。这两样大事,在粉碎“四人帮”以后,我写的散文,或者是小说里边,都写到了。譬如说,芸斋小说,就带有很大的自传性质。里边有很多地方写到我,都是第一人称。那里边,虚构的不太多,主要都是事实。还有一些散文,那就更明显了,譬如交游方面,回忆朋友的那几篇,就是我进城以后,所接触的一些人。

与此相对比的是孙犁自己生活的简朴:桌布是用旧窗帘改的,旧藤椅上的棉布垫是用旧衣服改的,一块“薄如蝉翼”的手绢不知用了多少年,一块橡皮使到蚕豆大小,一个镇尺是用木头做的,一块肥皂使成片,一条毛巾用得透了亮。没有空调,一把蒲扇过夏天。没有热水器,冬天在暖气上放一个盛满凉水的白搪瓷罐,洗手就用里面的热水。晓玲还告诉我们:他“不喝酒,不交际,没饭局,没应酬。他吃饭很简单,就是过八十岁大寿,也是自己在家里吃一碗打卤面。”他一生只有两次在外面的宴席,一次是为祝贺老友梁斌的长篇小说《红旗谱》出版,一次是他从青岛回天津请全家到正阳春饭庄。不知别人读到这里是什么感想,我以为对于热衷跻身准官场和中产阶级的当今一些作家而言,孙犁真是一个异类,也是一面镜子,一则警世恒言。

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  张同志在这儿待了那么几年,走了以后,我的确也写了有关她的故事,但是我对于她,并没有恶意。我觉得,她走那也是应该的,我并不责怪她,你看了我写的那个《幻觉》,是吧?在当时,人家有人家的想法。我还有一篇文章没有发表,在人民日报放着,题目叫《续弦》,回头你看一看,那篇小说可能还有点意思。我对她没有恶感,想起来,也是各有好处,各有缺点吧。有些人认为,孙犁很重感情,这样大的打击,好像受不了。也不是那么回事,这都是人生可能遇到的事情,我也不把它看得那么重。一生吧,我们不能比拟什么伟大的人物,就是我这个平凡的人,也遇到过洪水,差点把我冲到河里去,遭到灭顶之灾。几次炸弹没有炸死,枪子儿在身边跑的那就更多,“文化大革命”,几次想自杀都没有死成。这也不是什么悲剧。作为一个人,一个时代,在这个时代里走过来,他要遇见激流,遇见漩涡,遇见礁石。总而言之是走过来了,这就算命大。所以,一切事情,我都看得很淡,对于儿女们呢,我也不看得那么重,就像司马迁对朋友说的。总而言之,我目前的状态,在别人看来,是孤独寂寞,我自己还没有什么太寂寞的感觉。我只要写起文章来,我觉得很有意思。我说无论如何不能放弃写文章。你不叫我干别的可以,写文章好像对我很有用处。但我和我的文章,毕竟是像一片经过严霜的秋叶,它正在空中盘旋。人们或许仍在欣赏它的什么,飘落大地,化为泥土,才是它的归宿。

为什么作家、评论家、记者众口一词地推重孙犁?为了他在艺术上达到了高妙的境界,更为了他有一个高洁的人的灵魂。虽不能至,心向往之。

  崔嵬要成立科班。王林改小说和准备结婚。秦兆阳也在八年编委会①。

  孙犁:那个不是。这个叫《病期经历》,那个是“琐事”,那是另外两篇。

《布衣》读后感:孙郁:布衣孙犁

  ①王庆文,当时出现的冀中地区优秀业余作者。

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